ScholarWorks Community:https://scholarworks.sookmyung.ac.kr/handle/2020.sw.sookmyung/169132024-03-19T09:08:26Z2024-03-19T09:08:26Z한국사회 장애혐오 담론 연구강미영https://scholarworks.sookmyung.ac.kr/handle/2020.sw.sookmyung/1597022024-02-01T07:30:21Z2023-12-01T00:00:00ZTitle: 한국사회 장애혐오 담론 연구
Authors: 강미영
Abstract: 본 연구는 한국사회가 장애를 바라보는 방식과 담론이 형성되고 작동되는 방식을 조명함으로써 한국사회에 깊게 뿌리 내린 정상성 이데올로기와 장애차별주의에 의해 장애인이 차별과 혐오의 대상이 되는 과정을 분석한다. 첫째, 장애가 한국사회에서 언어와 미디어를 통해 반복적으로 재현되는 과정에서 부정적 표현이나 왜곡된 이미지를 통해 장애에 관한 편견과 고정관념을 만들어 낸다. 편견에 갇힌 장애인은 그 이미지에 벗어나는 행동을 하는 순간 사람들의 분노와 혐오의 대상이 된다. 둘째, 의료지식 및 과학기술의 발전이 장애혐오와 가지는 관계에 주목하며, 의료기술의 힘을 빌려 장애를 극복할 수 있다는 낙관주의가 장애를 차별하고 배제하도록 부추기는 힘으로 작동한다. 셋째, 한국사회의 각종 장애관련 제도들이 사회적 존재로서의 장애인을 임신 중에 폐기되어야 하고, 시설에 격리되거나 이동성에 제약을 받아야 하고, 특정치료를 받아야만 하는 존재로 규정하거나, 때로는 손상이 장애가 되게 하는 사회적 지원의 부재를 통해 부정적 장애 담론의 형성에 기여하였다. 장애혐오 담론의 매개가 되는 언어, 미디어, 게임, 의학기술, 국가제도 등에 대해 미시적인 공격을 하는 것보다 중요한 것은 인식의 전환과 장애감수성의 함양이다. 따라서, 장애혐오의 극복은 기존의 인간과 공동체에 관한 인식을 개선하고, 장애와 관련된 지식과 정보의 생산에서부터 소비에 이르기까지 장애를 왜곡된 감성으로 바라보는 것을 비판적으로 경계할 때 가능해진다.; This study analyzes the process through which the ideology of normalcy and ableism deeply rooted in Korean society form and operate by shedding light on how Korean society perceives and treats disabilities. Firstly, disabilities in Korean society are represented and reproduced repeatedly through language and media, creating prejudices and stereotypes about disabilities through negative expressions or distorted images. Individuals trapped in these prejudices become the targets of anger and hatred when they deviate from these images. Secondly, by focusing on the relationship between advances in medical knowledge and technology and disability prejudice, the optimism that disabilities can be overcome through the power of medical technology operates as a force that discriminates against and excludes disabilities, causing hate toward the disabled. Thirdly, various disability-related laws and institutions in Korean society contribute to the formation of negative disability discourse by defining disabled individuals as beings who should be discarded during pregnancy, isolated in facilities, constrained in mobility, regulated as beings requiring specific treatment, or through the absence of social support that sometimes turns impairments into disabilities. Rather than microscopically attacking the language, media, games, medical technology, and national institutions that serve as conduits for disability hate discourse, what is more important is a shift in perception and the cultivation of disability sensitivity. Therefore, overcoming disability hate is possible when there is a critical vigilance against viewing disabilities with distorted emotions from the production to the consumption of knowledge and information related to disabilities and improving existing perceptions about humanity and community.2023-12-01T00:00:00Z과학기술 극장: 1930년대 소비자본주의 문화 장치로서 영화 <미들턴 가족>과 로봇 일렉트로이재준https://scholarworks.sookmyung.ac.kr/handle/2020.sw.sookmyung/1594162023-12-19T03:31:38Z2023-10-01T00:00:00ZTitle: 과학기술 극장: 1930년대 소비자본주의 문화 장치로서 영화 <미들턴 가족>과 로봇 일렉트로
Authors: 이재준
Abstract: 비판적 실재론, 구성주의 과학사회학, 과학기술 정치학, 신유물론 등은 과학기술과 문화 사이의 연속성을 규명하려 분투한다. 그것들은 과학적 지식 자체를 다루는가 하면, 인간주의적 지식과 구별되는 존재 자체를 문제 삼는다. 과학과 기술의 불가피한 관계에서 과학기술 대상을 행위 차원에서 다루는가 하면, 그것을 권력, 욕망, 자본에 얽힌 실천 문제로 본다. 요컨대 현대 과학기술은 자본주의 바깥에서 작동하지 않으며, 문화와의 관계 역시 그렇게 구성된다. 본 논문은 소비자본주의 형성 시기인 1930년대 말의 미국에서 있었던 몇 가지 사건에 주목한다. ≪뉴욕 세계박람회≫(1939-1940), 웨스팅하우스의 <미들턴 가족>(1939), 그리고 로봇 일렉트로(1937)가 그것이다. 경제 대공황 시기를 통과하고 있던 미국에서, 거대기업은 소비 기반의 자본주의 체계로 이행하려 했던 반면에 소비 시장은 아직 미성숙했으므로 소비자본주의를 향한 전략이 추진되었다. ≪뉴욕 세계박람회≫는 소비의 미래 이미지를 과학기술과 결합했는데, 이것은 소비를 문화 자본의 형태로 가공하는 것이자 과학기술을 소비의 문화 자본으로 재생산하는 장치였다. 웨스팅하우스의 영화 <미들턴 가족>과 로봇 일렉트로는 프로퍼갠더로 작동한 이런 장치들에 속했다. 특히 그 로봇은 미래에 최첨단 상품의 이미지를 재현한 스펙터클로 기능했으며, 남성중심주의, 소비 주체로서 여성을 코드화했다. 이것들을 1930년대 ‘과학기술 극장’이라 부를 수 있다.2023-10-01T00:00:00ZThe Politics of Quarantine: The Political Implications of Negative Social Affects in the Early Stage of COVID-19 in South Korea김종우이재준https://scholarworks.sookmyung.ac.kr/handle/2020.sw.sookmyung/1594842023-12-19T04:01:33Z2023-08-01T00:00:00ZTitle: The Politics of Quarantine: The Political Implications of Negative Social Affects in the Early Stage of COVID-19 in South Korea
Authors: 김종우; 이재준
Abstract: We analyze the interrelationships between quarantine-related events and negative social affects during COVID-19 in South Korea. We explain the impact of these relationships on the political nature of quarantine. We conducted a discourse analysis of YouTube comments posted on COVID-19-related videos during 2020. We analyzed these affects and their social and cognitive triggers using cognition-emotion theory and affect theory. Contingent COVID-19 outbreaks in South Korea and ambiguous information contributed to fear and anger. Social disgust combined with anger as mass infection events occurred over time, influencing the attitudes of South Korean citizens who support the country’s social distancing policy. We find that social disgust realized through exclusion and purification is associated with the politics of quarantine. Consequently, we show that the political disgust surrounding quarantine was embedded within social disgust. This study paves the path for further research on the governmentality of affects and mobility in the context of epidemics.2023-08-01T00:00:00ZThe Aesthetics of Affect in Susan Glaspell's <i>Trifles</i>Kang, Meeyounghttps://scholarworks.sookmyung.ac.kr/handle/2020.sw.sookmyung/1516992023-12-19T03:01:39Z2023-07-01T00:00:00ZTitle: The Aesthetics of Affect in Susan Glaspell's <i>Trifles</i>
Authors: Kang, Meeyoung
Abstract: Susan Glaspell's Trifles (1916) is a one-act play in which two women search for the truth about a murder in the absence of the play's central character, Minnie Wright, who is accused of murdering her husband. The play's dramatic components hinge on the affective shift of these two women as they break free of the masculinist ideologies that permeate the bleak setting. At the antipode of the masculine rationality, women's affective intensity creates the connections between and among subjects and their environments. In this process, empathy toward the incarnation of Minnie arises and the reversal of values happens, recapitulating into the noncommunicative men's rationality and communicative women's affects. The tension between such opposing traits cast Minnie as a pharmakos, violating cultural gendered assumptions and literary conventions, enacting the emancipatory and participatory aesthetics in opposition to the coercive and transcendent male-centered aesthetics.2023-07-01T00:00:00Z