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中國 古代 庶人 개념의 변화 — 賜民爵과 관련하여 —

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dc.contributor.author임중혁-
dc.date.available2021-02-22T14:01:01Z-
dc.date.issued2010-12-
dc.identifier.issn1226-1270-
dc.identifier.urihttps://scholarworks.sookmyung.ac.kr/handle/2020.sw.sookmyung/13365-
dc.description.abstract本文考察庶人概念自秦汉时期,历经魏晋南北朝,直至汉代的变化过程。庶人在秦汉代是指由罪囚、奴婢获释而成的身份概念。本文力求探究魏晋南北朝时期尚存的“免为庶人”至唐代消失无踪而被“免为良人”取代的原因。二十等爵制中的民爵與秦汉律中的庶人概念具有较高的相关性,與汉代相比,这一概念在南朝时期流传更为廣泛。 从赐民爵的频率以及由罪囚、官奴婢免为庶人的史实上看,魏晋南北朝时期依然留存着汉代的“庶人即无爵者”的观念。但是到了北魏时期,随着官品體制和良贱制的形成, 产生了庶人與良人的概念,庶人只與官品相对,良人则只與贱人相对。到了唐代,庶人则只有无品无官之义,而无秦律中的罪囚、官奴婢出身之义。伴随着庶人概念的变化,在唐代赐勋官取代赐民爵之前后,免为庶人概念彻底退出历史舞台。唐代二十等爵制的消失與庶人变作勋官的事实,促成了由具有爵制观念的庶人到具有官品观念的庶人的转变。第一個理由是,到南北朝时期,民爵體制告终,取而代之的是官品體制。魏晋南北朝时期,庶人不再表示无爵之义,而是指无官无品的概念。第二個理由是,北魏孝文帝以来,随着良贱身份制度的逐渐完善,良人和庶人概念渐趋明確,官奴婢获释而成为良人。到了唐代,“免为良人”完全取代由罪囚、官奴婢上升身份而成的“免为庶人” 。與此同时,赐勋繼承了赐爵的传统。但是,唐以后的赐勋制度只能理解为由赐爵和免为庶人发展而成的體制,與免为良人并无直接对应关系。-
dc.format.extent68-
dc.language한국어-
dc.language.isoKOR-
dc.publisher동양사학회-
dc.title中國 古代 庶人 개념의 변화 — 賜民爵과 관련하여 —-
dc.title.alternative中國古代庶人槪念的變化 — 以賜民爵爲中心—-
dc.typeArticle-
dc.publisher.location대한민국-
dc.identifier.bibliographicCitation동양사학연구, no.113, pp 1 - 68-
dc.citation.title동양사학연구-
dc.citation.number113-
dc.citation.startPage1-
dc.citation.endPage68-
dc.identifier.kciidART001510890-
dc.description.isOpenAccessN-
dc.description.journalRegisteredClasskci-
dc.subject.keywordAuthor서인-
dc.subject.keywordAuthor양인-
dc.subject.keywordAuthor이십등작제-
dc.subject.keywordAuthor양천제-
dc.subject.keywordAuthor훈관-
dc.subject.keywordAuthor庶人-
dc.subject.keywordAuthor良人-
dc.subject.keywordAuthor二十等爵制-
dc.subject.keywordAuthor良贱制-
dc.subject.keywordAuthor勋官-
dc.identifier.urlhttps://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE01575716-
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