가족, 지역, 국가: 19세기 前期 女性總集의 담론과 그 의미

Abstract

在19世紀前期散生了歷史上最多的女性著作，尤其豊富多彩的詩文總集的出現是未曾有的現象。這裏所指的女性詩文總集指由男女編者所編纂的以女性作品爲對象的詩文選集或詩話等的評論集。這篇文章以19世紀前期出現的四種總集爲主要對象，阐述该時代的文化版圖以及與此相應的政治思想領域的關係。19世紀前期出現的不少女性總集主要以特定地域或家庭爲收錄對象，追求個體性。這與當代出現的全國性的大型總集如≪國朝閨秀正始集≫等形成了鮮明的對比。筆者主要探討≪泰州仲氏閨秀集合刻≫(合集，1807年)，≪湘潭郭氏閨秀集≫(合集，1837年)≪湖南女史所見詩初集≫(選集，1834年)，≪閩川閨秀詩話≫(詩話，1849年)四種。前兩種收錄一個家庭女性成員的詩作品，後兩種個別收錄湖南與福建兩地出身的女詩人作品。通過初步調査，筆者發現這四種都雖然從地域取名，但都追求普遍的傳統詩學內容。從這四從總集裏，我們不能發現有關地域的特定內容。編者爲何刪去地方主義或有關地域的成分呢？這樣的現象與淸統治者一直宣揚的文化政策很有關係。淸開國以來，滿族統治者極力提唱不受民族或地域制限的‘一統觀念’，‘滿漢一家’論。因此，淸中期以後的統治者總是宣揚普世主義的文化平等主義。爲了確認這種文化思想的正確，淸士大夫把女性書寫回歸到家庭範圍內，也主張正統的女性詩學觀念。刪去地域性分後，每個女性只能屬於家庭宗族範圍內。這種現象基本上沒能反映現實社會中，尤其江南部分地方的女詩人很活躍地進行社會性文學活動的情況。但如實地映射由官方主導的淸帝國文化政策。