함락시기 상하이, 양쟝(楊絳)의 웃음

Abstract

杨绛(1911~)在文學方面的成功在中国被广泛认可, 其文字的表现力和张力独树一帜｡ 但直到现在国内并未对杨绛女士进行过深入研究, 甚至并未做过介绍｡ 因此, 本论文作为一个对杨绛的再发现研究的起点, 首先, 考察了上海沦陷区话剧的文化地形图, 其次, 从家父长制和性别的角度来研究杨绛喜剧作品里所反映的“笑”的意味｡杨绛于沦陷时期的上海开始创作生涯, 在此创作了一些喜剧如: <稱心如意(1943)>, <弄眞成假(1943)>等｡ 她通过这些作品创作了一种我们称之为“笑着的女主人公”｡ 比如说: 在<稱心如意> 中, 女主人公君玉的母亲是个于1920年代离家出走的新女性｡ 君玉父母死去后, 她寄宿在上海亲戚家经历了人生的曲折｡ 但她勇于面对所有的困难, 女主人公甚至嘲笑一切压迫和环境, 这是个在中国现代文学史上另类的女性形象｡ 最终, 一个远亲但有权威的爷爷收养了她, 她找到了温暖的家庭｡ 她就在原本的“家庭－社会”的怪圈中又重新回归了“家庭”｡ 这充分表达了中国女性解放的现实困境和蜿蜒曲折的过程｡并且, 她选择用喜剧表现手法来颠覆五四时期婚恋自由的神话｡ 比如说: 在<弄眞成假> 中, 燕华不相信无条件的爱, 她为了提高社会地位, 不择手段与周大璋结婚｡ 可是最终她没有得到她理想的丈夫, 她只得到失落感和空虚感｡ 男主人公也想要通过自由婚姻来提高自己的社会地位, 但最终希望落空了｡ 通过在男女主人公的结婚过程中, 两人如何不择手段, 最终男主人公又如何用自欺欺人的方法接受现实｡ 这意味着彻底破灭了五四时期婚恋自由的神话｡ 而且, 她通过采用丑化和嘲笑的方式动摇了当时的家长制的权威性｡因此, 上海沦陷时期的杨绛通过喜剧的方式来表现当时女性的困境, 婚恋自由的矛盾和动摇了家长制｡ 对于上海沦陷时期的杨绛, “笑”成为其发泄在乱世政治中的压抑感的生存策略和抵抗方式｡