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초록

본 논문은 헤겔이 칸트의 철학을 어떻게 비판하는지 그리고 그러한 비판으로부터 진리 혹은 절대자에 대한 개념적 인식의 토대를 어떻게 마련하는지를 고찰한다. 이때 비판의 대상인 칸트철학의 핵심은 다음과 같이 정리된다. 첫째, 경험적 사유와 선험적 사유는 구분되며, 선험적 사유는 그 자체 인식의 대상이 될 수 없으며 오히려 경험적 인식의 정당성을 근거지우는 토대가 된다. 둘째, 경험적 인식은 그 객관적 타당성의 조건으로서 직관을 필요로 한다. 셋째, 직관에 의해 제약되는 인식은 사물 자체에 관한 것이 아니라 현상으로 이해되어야 한다. 넷째, 경험을 넘어서 개념을 사용하게 될 때, 이성은 사변적이게 되고 사변적인 것은 변증법적이게 되므로, 이성에 의한 개념의 사용은 경험에 국한되어야 한다. 이러한 칸트철학에 대한 비판을 통해 헤겔은 참된 철학은 ‘사변철학’이어야 함을 주장한다. 이때 사변철학이란 대상을 감각적 제약으로부터 벗어나 순수 사유규정에 따라 인식할 뿐만 아니라 그 대상을 대립적 규정들의 동일성으로 인식하려는 철학이라고 할 수 있다

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