ScholarWorks@숙명여자대학교

초록

13세기 기사도 소설인『트리스탕 산문소설』은 우리에게 이상과, 기사도로 형성된 아더왕국에 대해 생각해 보도록 하는 당시 시대 소설의 백미 가운데 하나라고 할 수 있다. 13세기 초에 쓰여진 것으로 거의 확실시 추정되는 이 소설은 아더왕의 세계를 그리고 있을 뿐아니라 트리스탕과 이줘트의 불행한 사랑 이야기를 다루면서 당시의 지배 계급의 하나 였던 기사계급의 가치에 대한 재 평가를 내리고 있다. 12세기 까지의 소설은 Chrétien de Troyes과 그의 뒤를 잇는 작가들에 의해 기사의 가치에 대한 서로 다른 평가를 내리고 있다. Chrétien de Troyes는 아더왕과 그의 기사들을 주인공으로 등장시킨 자신의 많은 작품에서 기사의 진정한 가치를 모험과 그 모험을 통한 용맹성, 약한 자를 위해 강한 자에 대적하는 정의감, 군주를 위해 위험을 마다하지 않는 충성심으로 다양하게 표현하였다. 그러나 Première continuation de Perceval에 이르러 이러한 기사의 인간적 가치에 의문을 던지게 된다. 과연 이런 인간적인 면에서 최고인 자가 진정 최고의 기사라고 할 수 있는가 ? 해답은 그 작품에서 주인공인 Perceval이 전설의 성배를 찾아 나서면서부터 주어진다. 즉 인간적인 가치에 종교적인 가치가 더해지게 되는 것이다. 신앙심의 부족으로 주인공은 결국 성배획득에 실패하게 되고, 성배는 신앙심이 돈독한 Lancelot의 아들인 Galaad의 차지가 되며 이로서 그는 최고의 기사라는 영예를 동시에 소유하게 된다. 즉 최고의 기사는 하늘과 지상에서 동시에 인정 받을 수 있는 자여야 한다는 것이다. 『트리스탕 산문소설』도 이러한 맥락에서 쓰이게 되지만 기존의 소설과 달리 종교적인 밀착성이 많이 완화되어있다. 그러나 Chrétien de Troyes가 의문점으로 남겼던 여왕을 둘러 싼 기사와 왕의 갈등을 막왕, 이줘트 그리고 트리스탕의 또다른 삼각관계로 발전시킴으로써 ‘부정’의 문제를 크게 대두시키고 있다. 그리고 최고의 기사로서의 가치란 모험을 통한 기사의 가치를 보여주어야 한다는 것을 강조하고 있다. 물론 모험을 떠난 기사가 거치는 장소, 만나는 인물등에 따라 모험중인 기사는 일정한 모습을 보이게 된다. 이러한 일정한 모습이 기사도의 표본을 제공함으로서 기사도와 관련된 작품을 읽는 독자로 하여금 좀 더 쉽게 중세 문학에 접근할 수 있는 기회를 제공한다고 하겠다. 기사는 이 일정한 코드를 밟아가며 자신의 가치를 증명하게 되는데 이 연구에서는『트리스탕 산문소설』속에 존재하는 다양한 종류의 코드를 분리하여 당시의 사회와 시대상에 맞추어 그것들이 지니는 가치를 재점검 해보는 기회로 삼고 있다고 하겠다.

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