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초록

本文考察庶人概念自秦汉时期，历经魏晋南北朝，直至汉代的变化过程。庶人在秦汉代是指由罪囚、奴婢获释而成的身份概念。本文力求探究魏晋南北朝时期尚存的“免为庶人”至唐代消失无踪而被“免为良人”取代的原因。二十等爵制中的民爵與秦汉律中的庶人概念具有较高的相关性，與汉代相比，这一概念在南朝时期流传更为廣泛。 从赐民爵的频率以及由罪囚、官奴婢免为庶人的史实上看，魏晋南北朝时期依然留存着汉代的“庶人即无爵者”的观念。但是到了北魏时期，随着官品體制和良贱制的形成, 产生了庶人與良人的概念，庶人只與官品相对，良人则只與贱人相对。到了唐代，庶人则只有无品无官之义，而无秦律中的罪囚、官奴婢出身之义。伴随着庶人概念的变化，在唐代赐勋官取代赐民爵之前后，免为庶人概念彻底退出历史舞台。唐代二十等爵制的消失與庶人变作勋官的事实，促成了由具有爵制观念的庶人到具有官品观念的庶人的转变。第一個理由是，到南北朝时期，民爵體制告终，取而代之的是官品體制。魏晋南北朝时期，庶人不再表示无爵之义，而是指无官无品的概念。第二個理由是，北魏孝文帝以来，随着良贱身份制度的逐渐完善，良人和庶人概念渐趋明確，官奴婢获释而成为良人。到了唐代，“免为良人”完全取代由罪囚、官奴婢上升身份而成的“免为庶人” 。與此同时，赐勋繼承了赐爵的传统。但是，唐以后的赐勋制度只能理解为由赐爵和免为庶人发展而成的體制，與免为良人并无直接对应关系。

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