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초록

Das Motiv des biblischen Gleichnisses vom ‘verlorenen Sohn’ wurde im frühen 20. Jahrhundert häufig von bedeutenden Autoren der deutschen Literatur beachtet. Die Aspekte, die von F. Kafka, R. Walzer und R. M. Rilke aber auch von H. Hesse angenommen wurden, sind jeweils ganz verschieden. Die erste Frage, die hier gestellt werden könnte, lautet: was hat viele Autoren zu dieser Zeit mit diesem Thema so oft beschäftigen lassen? Zweitens, wie dieses Thema bei jedem Autor anders gestaltet wird? Die Antwort der ersten Frage hat vor allem mit den enormen gesellschaftlichen Umwälzungen zu tun, die die Industrialisierung mit sich brachte und zur Infragestellung überkommener patriarchaler Wert- und Handlungsmuster führte. Natürlich geht es dabei auch um den Wechsel des Vater-Sohn-Narrativs. Die Söhne des frühen 20. Jahrhunderts entwickeln verschiedene Strategien, um nicht zum Vater und zu seiner heiligen Welt zurückzukehren. Bei Kafka besteht die Strategie darin, die Heimkehr endlos zu verzögern, bei R. Walser, den Fokus der Geschichte auf den ältern Bruder umzusetzen und bei Rilke, sich selbst missverstehen zu lassen. Der verlorener Sohn bei H. Hesse, nämlich Sinclair in Demian, entwickelt die Strategie, eine enge Welt zu knacken und neue Werte zu schaffen. Für die oben genannten Werke aber gibt es noch andere Werke, die sie inspirierten und die Themen reicher machten. Hier wird also auch versucht, die intertextuellen Implikationen des Motivs vom ‘verlorenen Sohn’ und die verschiedenen Aspekte und Bedeutungen des veränderten Narrativs aufzuzeigen.

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