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초록

Salammbô s'écarte à cause “des procédés du roman moderne” des modèles généralement répandus à l'époque, à savoir du roman historique. D'abord la description n'a pas le rô̂le qui était traditionnellement dévolu dans le roman: soutenir l'histoire. Elle passe par le personnage, qui se dit en mê̂me temps qu'il voit l'autre, par la manière dont il le voit. Comme le portrait d'Emma, celui de Salammbô̂ n'est pas fait par un narrateur omniscient, mais un portrait éclaté, une Salammbô̂ vue, différemment, par les yeux de Mâtho ou des autres. Elle n'est jamais véritablement cernable. Et les nombreux objets que l'auteur décrit si longuement sont là comme témoins de ce qu'éprouve le personnage ou ont valeur symbolique. Comme Flaubert dit, dans le roman, il n'y a pas de description gratuite; les descriptions servent aux personnages et ont une influence sur l'action. La description est pour lui la contre partie exacte et indispensable de l'aspect “mirage” de son sujet, dans lequel la réalité est chose presque impossible. Mais plus souvent la description de Carthage se développe pour elle-mê̂me; il s'agit bien de la description gratuite. Cela montre que Flaubert essayait d'échapper à la tyrannie du narratif qui était la loi du roman traditionnel. Par la description diverse et minutieuse, Carthage peut devenir proche et vivante. Ensuite, Flaubert retrouve par l'écriture ce qu'il a éprouvé lors de son voyage en Orient. Il a senti l'Orient tout différemment des romantiques de l'époque. Ce qu'il aime surtout dans l'Orient, c'est l'harmonie des choses disparates; car cet Orient des contrastes correspond au rê̂ve de totalité et d'harmonie; après son retour, il essaie de réaliser les contrastes comme le lyrisme et l'ironie. Le roman saisit ironiquement le lyrisme amoureux de Salammbô̂ et de Mâtho, et le réel violent qui les entoure; le roman fusionne et égalise les contraires sans les dépasser. Flaubert renonce aux limites du lyrisme personnel pour donner à Salammbô l'ampleur et l'évidence de la réalité, alors mê̂me qu'elle a disparu. Salammbô est donc le résultat de ses réflexions sur la nature de son écriture.

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