프랑스 계몽주의 시대 리베르탱 소설의 걸작: 디드로의 『입 가벼운 보석들 Les Bijoux indiscrets』

Abstract

L’autonomie n’est pas le principe de l’objectif de ce roman libertin, mais celui de sa méthode. Elle est à la fois un moyen de s’opposer à la grande idéologie oppressive de l’époque et surtout de dire la vérité. Si Les Bijoux indiscrets peuvent être appréciéscomme chef d’oeuvre, ce serait qu’ils pratiquent cette autonomie. Le roman dénonce ironiquement la réalité des femmes qui se trouvent dans le prison d’idéologie caduque du sexe. La satire libertine, l’aventure libertine, l’éducation libertine et la philosophie qu’a préparées stratégiquement Diderot se joignent à cette dénonciation. Celle-ci dit la vérité. L’être humain est un animal libre et on n’a pas le droit de contrôler son instinct donné par la Nature. C’est par là que Diderot dit que les héroïnes se trouvent étrangères comme l’autre non pas par leur volonté mais leur destin et que cette situation particulière qui les a rendues l’autre est bien liée à une certaine valeur qu’on ne pourrait pas estimer avec le critère dumonde. Et donc elles sortent du conflit intérieur avec elles-mêmes,arrivent à pratiquer leur désir sexuel bien que la société considère cette action comme libertine et enfin se libèrent de la raison pourquoi elles doivent le pratiquer. Si on dit qu’une certaine chose est vraie, il faudrait qu’il se libère de la raison pourquoi il détermine ainsi pour assurer l’authenticité de sa parole. Par conséquent, la vérité d’une certaine chose n’est rien d’autre que la liberté de cette chose. Ce roman élabore sa liberté en réalisant l’autonomie. Donc l’autonomie du roman doit être appréciée non pas par sa réputation mais par sa pratique. C’est-à-dire, elle doit se manifester dans lefutur où on trouvera enfin son authenticité. La raison pour laquelle Diderot ajoutera plus tard à la première édition les trois chapitres qui suggèrent le thème majeur du Supplément au voyage de Bougainville, essence de l’éthique de Diderot, serait l’expression de cette authenticité de l’oeuvre.