영화<롼링위>와 '롼링위' 기호의 정치성

Abstract

本文以关锦鹏电影《阮玲玉》为分析对象，把“阮玲玉”作为一种文化符号，对此进行“解读过程”。为了阮玲玉的再现与神话化，电影通过声音、色彩、叙事方式的交叉中，形成了套层结构。1930年代和1990年代的时间、上海都市的画儿为电影布景与实际人物的实际空间、原型阮玲玉和张曼玉所再现的阮玲玉、1990年代的关锦鹏和1930年代的进步电影导演之间，采访當时人物进行交流和沟通，通过这些装置强调阮玲玉神话的真实性。电影中阮玲玉符号化和神话化中产生了意识形态，“阮玲玉”是一种符号，也是以作为符号又回到我们的时代，她是个复活的“阮玲玉”。她意味着新女性的“变身”，她与“五四”新女性不同，她们没回家，而且对封建社会进行积极的抵抗，为了变身与进步电影人积极结合。“阮玲玉”符号批判阮玲玉的“变身”中隐藏着男性视角的权力化现象，也揭破阮玲玉自杀事件背后所进行的国民党政府对进步电影《新女性》和进步人士的压迫和镇压。阮玲玉积极利用和参与以及介入“变身”过程，把它作为自己的力量，因此阮玲玉超过封建社会和电影视线的男性性，不断生产新的“阮玲玉们”。电影还给阮玲玉活生生的声音，还给她生气勃勃的色彩，从黑白到色彩的转换交叉中，电影强调了鲜明和真实的生命，声音和色彩的交叉和颠覆还给阮玲玉言说的生命。这是对死的颠覆，是一个对男性视线和国民党文化控制的抵抗。她是个有生命力的抵抗和颠覆的象征。