「普賢十願歌」 難解句 5題－口訣을 基盤하여－

Abstract

본고는 새로이 발굴되고 있는 고려시대의 구결 자료를 이용하여 균여의 향가 普賢十願歌의 몇 구절을 재해석한 것이다. 고려시대의 구결과 균여의 향가는, 불경과 관련맺고 있다는 점, 고려시대의 차자표기라는 점 등에서 충분한 유사성을 확보하고 있고, 실제 확인해본 결과 예상보다 많은 부분에서 이 두 차자표기가 일치하고 있음을 확인할 수 있었다. 그리하여 결론난 각 항들을 요약하면 아래와 같다.1) ‘毛叱所只’는 그간 ‘끝나도록없어지도록’ 정도로 해독되어 오던 곳이었다. 그러나 불경과 구결을 살핀 결과 ‘두루’ 정도의 의미를 가진 걸로 파악되었다.2) ‘去良去耶’이 명령형의 ‘거라’를 표기한 것이 아닌, 감탄의 ‘거라(구나)’일 가능성도 배제할 수 없음을 살폈다. 3) ‘顚倒逸耶’는 연구자에 따라 ‘顚倒를 이루어’ 혹은 ‘顚倒를 떠나’ 등으로 해독되었으나, 구결의 ‘’가 원인을 나타내고 있다는 점으로 미루어, ‘顚倒이라서’로 해석될 것으로 보았다. 4) ‘將來’에 대하여 양주동이 ‘장차 하려는 일’의 어간에 붙는 선어말어미로 파악한 것에 많은 이가 동의했다. 하지만, 본고는 ‘현재완료’를 나타내는 시상 선어말어미로 파악했다..5) 音叱多는 구결 ‘’에 힘입어 ‘應當’에 호응하는 모든 어말어미로 파악했다.

This thesis aims at complementing and/or solidifying the literature on interpreting Hyangchal by drawing upon the recent achievements in interpreting Kugyol. The details of the study are summarized as follows: 1) `毛叱所只` has been interpreted as meaning `as disappearing`. However, it turned out to mean `extensively` as a result of reviewing Buddhist scriptures. 2) `去良·去耶` has been traditionally considered as imperative suffix but the possibility of viewing it as exclamatory was considered in this study. 3) `顚倒逸耶` has been interpreted as `constituting 顚倒` or `leaving 顚倒` depending on the author of a study. However, considering the fact that `????` was used as a suffix representing a cause in kugyol, it was interpreted as meaning `for 顚倒` in this study. 4) Ju Dong Yang had looked at `將來` as a suffix meaning `a thing to be done in the future`, which many scholars have agreed to. However, this study considered it as a suffix representing the present perfect tense. 5) 音叱多 was considered as a suffix corresponding to being supported by `應當`, being supported by `??七ㅣ` of kugyol.