디드로의 철학여정과 회의주의

Abstract

Nous voudrions montrer comment Diderot a e´labore´ sa vision du monde a` partir de sa culture scientifique. Le scepticisme 《moderne》 de Diderot fournit a` sa philosophie un enjeu de re´flexion : la notion de nature. Ce moteur de la raison critique et humaine le conduit, sinon a` ruiner, du moins de´valoriser la the´orie de´sincarne´e de la religion chre´tienne. Diderot a puise´ dans le scepticisme son esprit d`examen et de nouveaux modes de pense´e. Ce scepticisme ne se bornait donc pas a` motiver telle ou telle ne´gation, mais e´tait de´ja` une sorte d`e´clectisme, un engagement moral a` la recherche de la ve´rite´, une libre enque＾te sur les limites et les pouvoirs de la raison. Moteur de l`aventure intellectuelle, le scepticisme de l`e´clectique est a` la source d`un libre travail de la pense´e : 《L`e´clectique est un homme qui ne reconnai＾t point de mai＾tre》. Si la vision du monde que Diderot a` e´labore´e depuis l`Essai sur le me´rite et la vertu jusqu`au Re＾ve de d`Alembert s`est forme´e a` partir d`une connaissance approfondie des syste`mes antiques, mais aussi de la philosophie anglaise, et enfin des sciences de la vie re´nove´es tout au long du 18e`me sie`cle, elle s`est toujours accompagne´e d`un effort de l`imagination qui proce´dait d`une pense´e libre de ses refe´rences et de ses alle´geances. Livre´e a` ses propres ressources, cette libre pense´e s`associait, chez Diderot, au mouvement du re＾ve philosophique lequel jouait sa partie propre dans la projection des possibilite´s cre´atives. C`est ainsi que dans le Re＾ve de d`Alembert, en particulier, philosophie et poe´sie deviennent soeurs. En demeurant a` l`e´cart de la spe´culation me´taphysique, le poe`te Diderot transposait le monde conc¿u par les the´ologiens dans un nouveaux contexte : de toute e´ternite´ l`univers prend des formes diffe´rentes dans un devenir incessant qui n`a ni commencement ni fin. L`unvers selon Diderot constitue un grand 《Tout》 qui comprend aussi la multiplicite´ individuelle de l`organisation physique. Le re＾ve qui suscite les vues pe´ne´trantes et favorise les visions lointaines permet donc de de´couvrir un 《re´el》 en perpe´tuelle transformation. Le scepticisme, la raison humaine qui est enrichie par le scepticisme, la libre pense´e qui est stimule´e par cette raison humaine, le re＾ve qui est une forme euphorique de la libre pense´e, toutes ces forces psychiques restent consubstantiellement lie´es chez Diderot dans la de´marche qui le conduit a` l`interpre´tation de la nature.