법륜의 <卽問卽說>에 나타난 수사학 - 로고스를 중심으로 -

Abstract

본 논문은 법륜의 <즉문즉설>이 가지고 있는 수사학을 로고스적 측면에서 살펴본 것이다. 여기서 수사학이란 단지 말의 장식이나 겉으로 꾸미는 말 잘하는 기술이아니라 ‘모든 주어진 상황 속에서 설득적인 요소를 발견하는 능력’이다. 아리스토텔레스가 수사학에서 강조한 설득의 세 요소 가운데 가장 중요하게 생각한 것은 로고스였다. 로고스는 청중을 설득하기 위한 개연성 있는 논리적 근거를 말한다. 로고스는 논지 자체의 설득력 있는 논거 방식들로서 에토스나 파토스와 같은 감성적 요소와 구별되는 이성적이고 논리적인 요소를 핵심으로 한다. <즉문즉설>의 수사학적 설득 요인은 그것을 가능케 하는 상황과 표현, 그리고그 메시지 내용의 측면에서 로고스를 살펴볼 수 있다. 법륜이 청중의 질문을 받아대답하는 문답의 방식은 <즉문즉설>의 독자적인 형식으로서 법륜의 메시지가 전달되는 수사적 상황이자 로고스의 틀이다. 청중의 질문에 답한다는 것은 그 자체가귀납적 논증을 요구하는 수사적 상황이며, 법륜의 되묻기 질문은 법륜의 로고스가시작되는 중요한 수사적 기법이다. 또한 <즉문즉설>의 로고스는 법륜의 언어가 명료함과 정확성, 간결함 등 기본적인 설득 표현을 갖추고 있기 때문에 성립된다. 예증과 비유를 활용한 표현의 논증방식도 <즉문즉설>의 로고스를 형성하는 중요한 요소이다. 특히 비유는 적은 말로도 메시지를 빠르고 명료하게 입증하는 경제적인 방법이자, 청중들의 일상적 관점을 새로운 시각에서 보게 하는 발견의 논리이기도 하다. 법륜은 자연의 비유를 통해인간 중심의 논의의 틀을 벗어나 자연과 인간의 공동체적 맥락에서 깨달아야 할메시지를 던져주고 있다. 법륜이 원고도 없이 청중의 질문에 즉흥적인 대답을 하는 것처럼 보이지만 메시지를 전하는 논증 방식을 주목해보면 자주 반복되는 일정한 논거의 저장소, 즉 토포스가 존재한다는 것을 알 수 있다. 법륜의 토포스에는 청중들이 공감하는 보편화된진리가 있다. 그것은 불교의 근본적 교리와 다르지 않다. 법륜의 <즉문즉설>의 로고스는 결국 붓다가 전하고자 하는 메시지이고 붓다의 로고스이다. 법륜은 불교의보편적 진리를 지금 이 시대 언어로 전하는 수사학자인 셈이다.