모더니즘의 푸슈킨 신화: ‘손으로 만들지 않은 기념비’, 혹은 ‘나의 푸슈킨’

Abstract

Данная работа посвящена анализу мифа о Пушкине в эпоху модернизма, особенно в серебряном веке. Процесс развертывания пушкинского мифа в серебряном веке интерпретируется на основе мифа Пушкина о той статуе в творчестве Поэта, которая становится оживленной и действует в реальности, или которая преобретает жизнь через творческую деятельность художника. Концепцию пушкинской статуи, подразумевающей сочетание смертности и бессмертия, парадокс жизни и смерти освещает образ статуи в мифе Пигмалиона. Тема статуи превращается в миф о себе, “автомиф” Пушкина когда сам Поэт посвятил образ “памятник нерукотворный”. Идея соединения жизни и смерти, реализованная в пушкинской статуе, вполне соответствует идеи “жизнетворчества” модернизма. Автомиф статуи Пушкина реализовался когда модернисты размышляли свою идентичность, свое бытие как художника в образе Поэта. Первый этап мифологизации Пушкина в модернизме сказывается в его стремлении чтобы возвратить “живой Пушкин”, оживить мертвого Поэта в его образе как монументального национального поэта. Второй этап мифа Поэта сформулировался когда модернисты переложили главную основу пушкинской критики из биографии Поэта на его творчество. Третий этап, кульминация пушкинской мифологизации является образом “мой Пушкин”, который подвергается постоянной метаморфозе и формируется как индивидуальный миф для каждого художника серебряного века. Автомиф статуи Пушкина замыкается в образе увековеченного Поэта в статуе с завершением серебряного века. Миф статуи Пушкина утверждается как бессмертный миф Пушкина.